ثلاثة يحبهم الله {حديث شريف}

<div dir="rtl" style="text-align: right;" trbidi="on"> <div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"> <img alt="ثلاثة يحبهم الله {حديث شريف}" border="0" height="212" src="http://3.bp.blogspot.com/-xx5o-fgG6m0/UPVkTfE7TaI/AAAAAAAAAIg/gCLUcB9KzDU/s320/e015.jpg" title="ثلاثة يحبهم الله {حديث شريف}" width="320" /></div> <br /> <div class="MsoNormal"> <span style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;"><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-size: large; line-height: 115%;">جاء في الاثر( ان الله تعالى يحب ثلاثا  لكن حبه لثلاث  اشد  يحب التقى</span><span style="font-size: large; line-height: 115%;">  </span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-size: large; line-height: 115%;">لكن حبه للشاب التقي اشد  ويحب التواضع  لكن حبه للغني المتواضع اشد  ويحب السخاء   لكن حبه للفقير السخي اشد .  ويبغض  ثلاثا  لكن  بغضه  لثلاث</span><span style="font-size: large; line-height: 115%;">  </span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-size: large; line-height: 115%;">اشد  يبغض الضلال لكن بغضه للشيخ الضال اشد  ويبغض الكبر لكن بغضه للفقير المتكبر  اشد   ويبغض  البخل  لكن بغضه  للغني البخيل اشد</span><span style="font-size: large; line-height: 115%;">.    </span></span></div> <span style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;"><span style="font-size: large;">   ( شرح الحديث)    <i>يقول الله سبحانه وتعالى انه يحب <a href="http://www.alwafea.net/vb/showthread.php?t=16074"> ثلاث </a> وحبه <a href="http://www.alwafea.net/vb/showthread.php?t=16074"> لثلاث </a> أشد يحب * التقى*  اى التقوى وهى كما عرفها العلماء ان تجعل بينك وبين عذاب الله وقايه اى حاجز او مانع وهذا الحاجز او المانع هى طاعة الله سبحانه وتعالى والتقوى ايضا كما عرفها الامام على هى الخوف من الجليل والعمل بالتنزيل والرضا بالقليل والاستعداد ليوم الرحيل ***</i><i><i>ثم يقول سبحانه وتعالى انه يحب  * التواضع*   وما أجمل ان يتواضع الانسان لله ولعباده ولايكون متكبرا مغرورا فمن تواضغ لله رفعه ومن تكبر وضعه.  ثم يقول سبحانه وتعالى انه يحب   * السخاء* </i></i><i><i><i>اي الفقير الجواد  الذى ينفق فى سبيل الله سبحانه وتعالى ولا يخف من ذى العرش اقلالا والله يحب الانسان الكريم وخاصة لوكان فقيرا لان هذا الفقير لايملك مالا او جاها ولكنه يوثر غيره على نفسه وهو فى احتياج فكان احب لله مما سواه يقول تعالى {ويؤثرون على أنفسهم ولو كان بهم خصاصه}.   جعلنا الله واياكم ممن احبهم ورضي عنهم .                                        ثم ياتي على المبغضين والعياذ بالله    </i></i></i></span></span><br /> <span style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;"><span style="font-size: large;"><i>يبغض سبحانه وتعالى الانسان ( العاصى له)  السائر فى طريق الشهوات والمعاصى وخاصة لو كان كبيرا فى السن ليس له من العمر مثل ما مضى فبدلا من أن يتوب الى الله يبارزه بالمعاصى فكان بغض الله له أشد مما سواه.   ويبغض سبحانه وتعالى( الكبر)</i><i><i> وخاصة لو كان هذا المتكبر فقيرا لانه لايملك مايتكبر به اى لايملك مالا او جاها ليتكبر به فلماذا يتكبر وهو لايملك شى ومن هنا كان هذا المتكبر الفقير أبغض الى الله من غيره. ويبغض سبحانه وتعالى (البخل)</i></i><i><i><i>اي البخيل الذى لاينفق فى سبيل الله ولايؤدى شكر ما أعطاه الله فهو مبغوض عند الله ولا سيما  لو كان غنيا يملك المال الذى ينفقه فى سبيل الله ولكنه يكنز فيه حتى يكون زاده الى النار مثله فى ذلك كمثل قارون.</i></i></i></span></span></div>

ثلاثة يحبهم الله {حديث شريف}

جاء في الاثر( ان الله تعالى يحب ثلاثا  لكن حبه لثلاث  اشد  يحب التقى   لكن حبه للشاب التقي اشد  ويحب التواضع  لكن حبه للغني المتواضع اش...

مزيد من المعلومات »

Unknown

0 تعليق

ما أفضل الأعمال بعد الشهادتين؟

<div dir="rtl" style="text-align: right;" trbidi="on"> <div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"> </div> <div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"> </div> <span class="userContent">   أفضلها الصلوات الخمس،  </span><span class="userContent"><span style="color: black; font-size: medium;"><span style="font-size: medium;">فهي </span>عماد الدين ، وعصام اليقين ورأس القربات ، وغرة الطاعات عمر الله بأنوارها قلوب العباد</span>   ولها شروط وأركان وواجبات؛ فأعظم شروطها الإسلام، والعقل، والتمييز، ورفع الحدث، وإزالة النجاسة، وستر العورة، واستقبال القبلة، ودخول الوقت، والنية.<br /> <br /> وأركانها أربعة عشر: القيام مع القدرة، وتكبيرة الإحرام، وقراءة الفاتحة، والركوع، والرفع منه، والسجود على سبعة الأعضاء، والاعتدال منه، والجلسة بين السجدتين، والطمأنينة في هذه الأركان، والترتيب، والت<span class="text_exposed_show">شهد الأخير، والجلوس له، والصلاة على النبي صلىالله عليه وسلم، والتسليم.<br /> <br /> وواجباتها ثمانية: جميع التكبيرات غير تكبيرة الإحرام، سبحان ربي العظيم في الركوع، سمع الله لمن حمده للإمام والمنفرد، ربنا ولك الحمد للإمام والمأموم والمنفرد، سبحان ربي الأعلى في السجود، رب اغفر لي بين السجدتين، والتشهد الأول، والجلوس له، وما عدا هذا فسنن؛ أقوال وأفعال. </span></span></div>

ما أفضل الأعمال بعد الشهادتين؟

   أفضلها الصلوات الخمس،  فهي عماد الدين ، وعصام اليقين ورأس القربات ، وغرة الطاعات عمر الله بأنوارها قلوب العباد   ولها شروط وأركان...

مزيد من المعلومات »

Unknown

0 تعليق

بدعة الاحتفال بالمولد النبوي

<div dir="rtl" style="text-align: right;" trbidi="on"> <blockquote class="tr_bq"> <div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"> <a href="http://2.bp.blogspot.com/-iMO6deTOQYg/UOy62iXfoqI/AAAAAAAAAHY/6otM-fh5vUM/s1600/montada.rasoulallah.net-1327446294-U40741.gif" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="210" src="http://2.bp.blogspot.com/-iMO6deTOQYg/UOy62iXfoqI/AAAAAAAAAHY/6otM-fh5vUM/s320/montada.rasoulallah.net-1327446294-U40741.gif" width="320"></a></div> <blockquote class="tr_bq">  <span style="font-size: large;">قال تعالى (ومااتاكم الرسول فخذوه ومانهاكم عنه فانتهوا)   <span class="userContent">القول بأن الاحتفال بالمولد بدعة منكرة قول صائب ، وذلك لأنه لم يثبت عن نبينا صلى الله عليه وسلم أنه احتفل بيوم مولده ، ولا عن الصحابة، ولا عن التابعين، مع أن سبب الاحتفال بالمولد موجود، ومع ذلك لم يفعلوه ولم يفعله من بعدهم من التابعين لهم بإحسان، ولو كان في مثل هذه الاحتفالات خير لفعله الصحابة، ولأمر به النبي صلى الله عليه وسلم، فدل هذا على أن هذه الاحتفالات ليست بمشروعة، وأنها من الأمور المحدثة، و<span class="text_exposed_show">أول من أحدثها هم الفاطميون في القرن السادس الهجري عند ظهور الدولة الفاطمية. (العبيديون) وقد كانت تصرفاتهم مشبوهة، ومن العلماء من أخرجهم من الملة ولا شك في ضلالهم وبعدهم عن منهج السلف الصالح، نسأل الله العافية والثبات على السنة والبعد عن البدعة ، فقد ثبت في صحيح مسلم من حديث عائشة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: (من أحدث في أمرنا هذا ما ليس منه فهو رد). </span></span><span class="userContent"><span class="text_exposed_show">وقال في حديث آخر : " عليكم بسنتي وسنة الخلفاء الراشدين المهديين من بعدي ، تمسكوا بها وعضوا عليها بالنواجذ ، وإياكم ومحدثات الأمور ، فإن كل محدثة بدعة ، وكل بدعة ضلالة " .<br> ففي هذين الحديثين تحذير شديد من إحداث البدع والعمل بها .<br> وقد قال الله سبحانه في كتابه المبين : ( ومآ ءاتاكم الرسول فخذوه وما نهاكم عنه فانتهوا ) ( سورة الحشر : 7 ) ، وقال عز وجل : ( فليحذر الذين يخالفون عن أمره أن تصيبهم فتنة أو يصيبهم عذاب أليم ) ( سورة النور : 63 ) ، وقال سبحانه : ( لقد كان لكم في رسول الله أسوة حسنة لمن كان يرجوا الله واليوم الآخر وذكر الله كثيراً ) ( سورة الأحزاب : 21 ) ، وقال تعالى : ( والسابقون الأولون من المهاجرين والأنصار والذين اتبعوهم بإحسان رضي الله عنهم ورضوا عنه وأعد لهم جنات تجري تحتها الأنهار خالدين فيها أبداً ذلك الفوز العظيم ) ( سورة التوبة : 100 ) ، وقال تعالى : ( اليوم أكملت لكم دينكم وأتممت عليكم نعمتي ورضيت لكم الإسلام ديناً ) ( سورة المائد. </span></span></span><span class="userContent"><span class="text_exposed_show"> </span></span></blockquote> </blockquote> <span class="userContent"><span class="text_exposed_show"></span></span><br> </div>

بدعة الاحتفال بالمولد النبوي

  قال تعالى (ومااتاكم الرسول فخذوه ومانهاكم عنه فانتهوا)   القول بأن الاحتفال بالمولد بدعة منكرة قول صائب ، وذلك لأنه لم يثبت عن نبينا...

مزيد من المعلومات »

Unknown

0 تعليق

( جبريل يسأل والنبي يجيب)

<div dir="rtl" style="text-align: right;" trbidi="on"> <div style="text-align: right;"> <span style="font-size: large;"><span id="lbl_item_txt" style="font-family: Traditional Arabic;"><b></b></span></span></div> <div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"> <span style="font-size: large;"><b><a href="http://3.bp.blogspot.com/-TwnRhhLS_sM/UOiwhb5mBcI/AAAAAAAAAEg/cymiMOHTDew/s1600/14-72.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="213" src="http://3.bp.blogspot.com/-TwnRhhLS_sM/UOiwhb5mBcI/AAAAAAAAAEg/cymiMOHTDew/s320/14-72.jpg" width="320" /></a></b></span></div> <div class="MsoNormal" dir="RTL" style="line-height: 150%; margin-left: 9.9pt; margin-right: 10.2pt; text-align: justify; text-indent: 9.65pt;"> <span style="font-size: large;"><b><b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic","serif"; line-height: 150%;">عن عمر رضي الله عنه أيضاً قال: "</span></b><b><span lang="AR-SA" style="color: blue; font-family: "Traditional Arabic","serif"; line-height: 150%;">بينما نحن جلوسٌ عند رسول الله صلى الله عليه وسلم ذات يوم إذ طَلَعَ علينا رجلٌ شديد بياض الثياب، شديد سواد الشعر، لا يُرى عليه أثرُ السفر ولا يعرفه منَّا أحدٌ، حتى جلس إلى النَّبيِّ صلى الله عليه وسلم، فأسنَد ركبتيه إلى ركبتيه، ووضع كفَّيه على فخذيه، وقال: يا محمد أخبرني عن الإسلام؟ فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم:( الإسلامُ أن تشهدَ أن لا إله إلا الله وأنَّ محمداً رسول الله، وتقيم الصلاة، وتؤتي الزكاة، وتصوم رمضان، وتحج البيت إن استطعتَ إليه سبيلاً)، قال: صدقت، فعجبنا له يسأله ويصدِّقه، قال: فأخبرني عن الإيمان؟ قال:( أن تؤمنَ بالله وملائكته وكُتبه ورسله واليوم الآخر، وتؤمن بالقدر خيره وشره)، قال: صدقتَ، فأخبرني عن الإحسان؟ قال: (أن تعبدَ الله كأنَّك تراه، فإن لَم تكن تراه فإنَّه يراك)، قال: فأخبرني عن الساعة؟ قال: (ما المسئول عنها بأعلمَ من السائل)، قال: فأخبرني عن أمَاراتِها؟ قال: (أن تلدَ الأَمَةُ ربَّتَها، وأن ترى الحُفاةَ العُراة العالة رِعاء الشاءِ يتطاولون في البُنيان)، ثمَّ انطلق فلبث مليًّا ثم قال:( يا عمر أتدري مَن السائل؟) قلت: الله ورسوله أعلم، قال: (فإنَّه جبريل أتاكم يعلِّمُكم دينَكم</span></b><b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic","serif"; line-height: 150%;">) </span></b><b><span lang="AR-SA" style="color: red; font-family: "Traditional Arabic","serif"; line-height: 150%;">رواه <span style="font-size: large;">م<span style="font-size: large;">سلم                               <span style="font-size: large;">((</span>  <span style="font-size: large;"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><span style="color: blue;">يستفاد من الحديث  </span> ))                                </span></span></span></span></span></b><b><span lang="AR-SA" style="color: red; font-family: "Traditional Arabic","serif"; line-height: 150%;"><span style="font-size: large;"><span style="font-size: large;"><span style="font-size: large;"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><b></b></span></span></span></span></span></b></b></span></div> <div class="MsoNormal" dir="RTL" style="line-height: 150%; margin-left: 10.0pt; margin-right: 10.3pt; mso-layout-grid-align: none; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify; text-autospace: none; text-indent: 9.7pt; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;"> <b><b><span style="font-size: large;"><span style="font-size: large;"><span style="font-size: large;"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><b><b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic","serif"; font-size: 18.0pt; line-height: 150%;"> 1ــ<span style="mso-spacerun: yes;"> <span style="background-color: blue;"></span> </span>أنَّ السائلَ كما يسأل للتعلُّم، فقد يسأل للتعليم، فيسأل مَن عنده علم بشيء من أجل أن يسمع الحاضرون الجواب.</span></b></b></span></span></span></span></b></b></div> <b><span style="font-size: large;"><span style="font-size: large;"><span style="font-size: large;"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><b> </b></span></span></span></span></b> <div class="MsoNormal" dir="RTL" style="line-height: 150%; margin-left: 10.0pt; margin-right: 10.3pt; mso-layout-grid-align: none; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify; text-autospace: none; text-indent: 9.7pt; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;"> <b><span style="font-size: large;"><span style="font-size: large;"><span style="font-size: large;"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><b><b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic","serif"; font-size: 18.0pt; line-height: 150%;">2 ــ<span style="mso-spacerun: yes;">  </span>أنَّ الملائكةَ تتحوَّل عن خِلقتِها، وتأتي بأشكال الآدميِّين، وليس في هذا دليل على جواز التمثيل الذي اشتهر في هذا الزمان؛ فإنَّه نوعٌ من الكذب، وما حصل لجبريل فهو بإذن الله وقدرته.</span></b></b></span></span></span></span></b></div> <b><span style="font-size: large;"><span style="font-size: large;"><span style="font-size: large;"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><b> <div class="MsoNormal" dir="RTL" style="line-height: 150%; margin-left: 10.0pt; margin-right: 10.3pt; mso-layout-grid-align: none; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify; text-autospace: none; text-indent: 9.7pt; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;"> <b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic","serif"; font-size: 18.0pt; line-height: 150%;">3 ــ بيان آداب المتعلِّم عند المعلِّم.</span></b></div> <div class="MsoNormal" dir="RTL" style="line-height: 150%; margin-left: 10.0pt; margin-right: 10.3pt; mso-layout-grid-align: none; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify; text-autospace: none; text-indent: 9.7pt; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;"> <b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic","serif"; font-size: 18.0pt; line-height: 150%;">4 ــ<span style="mso-spacerun: yes;">  </span>أنَّه عند اجتماع الإسلام والإيمان يُفسَّر الإسلام بالأمور الظاهرة، والإيمان بالأمور الباطنة.</span></b></div> <div class="MsoNormal" dir="RTL" style="line-height: 150%; margin-left: 10.0pt; margin-right: 10.3pt; mso-layout-grid-align: none; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify; text-autospace: none; text-indent: 9.7pt; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;"> <b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic","serif"; font-size: 18.0pt; line-height: 150%;">5 ــ<span style="mso-spacerun: yes;">  </span>البدء بالأهمِّ فالأهمِّ؛ لأنَّه بُدىء بالشهادَتين في تفسير الإسلام، وبدىء بالإيمان بالله في تفسير الإيمان.</span></b></div> <div class="MsoNormal" dir="RTL" style="line-height: 150%; margin-left: 10.0pt; margin-right: 10.3pt; mso-layout-grid-align: none; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify; text-autospace: none; text-indent: 9.7pt; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;"> <b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic","serif"; font-size: 18.0pt; line-height: 150%;">6 ــ<span style="mso-spacerun: yes;">  </span>أنَّ أركان الإسلام خمسة، وأنَّ أصولَ الإيمان ستة.</span></b></div> <div class="MsoNormal" dir="RTL" style="line-height: 150%; margin-left: 10.0pt; margin-right: 10.3pt; mso-layout-grid-align: none; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify; text-autospace: none; text-indent: 9.7pt; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;"> <b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic","serif"; font-size: 18.0pt; line-height: 150%;">7 ــ<span style="mso-spacerun: yes;">  </span>أنَّ الإيمان بأصول الإيمان الستة من جملة الإيمان بالغيب.</span></b></div> <div class="MsoNormal" dir="RTL" style="line-height: 150%; margin-left: 10.0pt; margin-right: 10.3pt; mso-layout-grid-align: none; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify; text-autospace: none; text-indent: 9.7pt; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;"> <b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic","serif"; font-size: 18.0pt; line-height: 150%;">8 ــ<span style="mso-spacerun: yes;">  </span>بيان التفاوت بين الإسلام والإيمان والإحسان.</span></b></div> <div class="MsoNormal" dir="RTL" style="line-height: 150%; margin-left: 10.0pt; margin-right: 10.3pt; mso-layout-grid-align: none; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify; text-autospace: none; text-indent: 9.7pt; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;"> <b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic","serif"; font-size: 18.0pt; line-height: 150%;">9 ــ<span style="mso-spacerun: yes;">  </span>بيان علوِّ درجة الإحسان.</span></b></div> <div class="MsoNormal" dir="RTL" style="line-height: 150%; margin-left: 10.0pt; margin-right: 10.3pt; mso-layout-grid-align: none; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify; text-autospace: none; text-indent: 9.7pt; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;"> <b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic","serif"; font-size: 18.0pt; line-height: 150%;">10 ــ<span style="mso-spacerun: yes;">  </span>أنَّ علم الساعة مِمَّا استأثر الله بعلمه.</span></b></div> <div class="MsoNormal" dir="RTL" style="line-height: 150%; margin-left: 10.0pt; margin-right: 10.3pt; mso-layout-grid-align: none; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify; text-autospace: none; text-indent: 9.7pt; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;"> <b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic","serif"; font-size: 18.0pt; line-height: 150%;">11 ــ<span style="mso-spacerun: yes;">  </span>بيان شيء من أمارات الساعة.</span></b></div> <div class="MsoNormal" dir="RTL" style="line-height: 150%; margin-left: 10.0pt; margin-right: 10.3pt; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify; text-indent: 9.7pt; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;"> <b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic","serif"; font-size: 18.0pt; line-height: 150%;">12 ــ<span style="mso-spacerun: yes;">  </span>قول المسئول لِمَا لا يعلم: الله أعلم.</span></b></div> </b></span></span></span></span></b></div>

( جبريل يسأل والنبي يجيب)

عن عمر رضي الله عنه أيضاً قال: " بينما نحن جلوسٌ عند رسول الله صلى الله عليه وسلم ذات يوم إذ طَلَعَ علينا رجلٌ شديد بياض الثياب...

مزيد من المعلومات »

Unknown

0 تعليق

حق المسلم على اخيه المسلم

<div dir="rtl" style="text-align: right;" trbidi="on"> <div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"> <a href="http://3.bp.blogspot.com/-VGb5KaWYYLk/UOwvwp5Fg2I/AAAAAAAAAHI/ldFkI0udY9Y/s1600/attachment.jpeg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="205" src="http://3.bp.blogspot.com/-VGb5KaWYYLk/UOwvwp5Fg2I/AAAAAAAAAHI/ldFkI0udY9Y/s320/attachment.jpeg" width="320" /></a></div> <span style="color: navy; font-size: medium;"><br /></span> <span style="color: navy; font-size: medium;"><br /></span> <span style="font-size: large;">قال تعالى: " إِنَّمَا الْمُؤْمِنُونَ إِخْوَةٌ فَأَصْلِحُوا بَيْنَ أَخَوَيْكُمْ وَاتَّقُوا اللَّهَ لَعَلَّكُمْ تُرْحَمُون"    </span><br /> <span style="font-size: large;">وفى الحديث:  </span><br /> <span style="font-size: large;"><br /></span> <b><span style="font-family: Traditional Arabic; font-size: large;">عن أبي هريرة رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : "حق <a href="http://www.i7ur.com/vb/showthread.php/932-%D8%B4%D8%B1%D8%AD-%D8%AD%D8%AF%D9%8A%D8%AB-%D8%AD%D9%82-%D8%A7%D9%84%D9%85%D8%B3%D9%84%D9%85-%D8%B9%D9%84%D9%89-%D8%A7%D9%84%D9%85%D8%B3%D9%84%D9%85-%D8%B3%D8%AA?s=8011404484d60aad5d421ebffc804c9b"> المسلم </a> على <a href="http://www.i7ur.com/vb/showthread.php/932-%D8%B4%D8%B1%D8%AD-%D8%AD%D8%AF%D9%8A%D8%AB-%D8%AD%D9%82-%D8%A7%D9%84%D9%85%D8%B3%D9%84%D9%85-%D8%B9%D9%84%D9%89-%D8%A7%D9%84%D9%85%D8%B3%D9%84%D9%85-%D8%B3%D8%AA?s=8011404484d60aad5d421ebffc804c9b"> المسلم </a> ست: قيل: وما هنّ يا رسول الله؟ قال: إذا لقيته فسلّم عليه. وإذا دعاك فأجبه، وإذا استنصحك فانصح له، وإذا عطس فحمد الله فشَمِّته. وإذا مرض فعُدْه، وإذا مات فاتْبَعه" رواه مسلم. </span></b><br /> <span style="font-size: large;"><br /></span> <span style="font-size: large;">    شرح الحديث         </span><br /> <b><span style="font-family: Traditional Arabic; font-size: large;">الأولى: "إذا لقيته فسلّم عليه" فإن السلام سبب للمحبة التي توجب الإيمان الذي يوجب دخول الجنة، كما قال صلى الله عليه وسلم : "والذي نفسي بيده، لا تدخلوا الجنة حتى تؤمنوا. ولا تؤمنوا حتى تحابوا. أفلا أدلكم على شيء إذا فعلتموه تحاببتم؟ أفشوا السلام بينكم"  </span></b><br /> <span style="font-size: large;"><b><span style="font-family: Traditional Arabic;"></span></b><br /></span> <div style="text-align: center;"> <b><span style="font-family: Traditional Arabic; font-size: large;">الثانية: "إذا دعاك فأجبه" أي: دعاك لدعوة طعام وشراب فاجبر خاطر أخيك الذي أدلى إليك وأكرمك بالدعوة، وأجبه لذلك إلا أن يكون لك عذر. </span></b></div> <b><span style="font-family: Traditional Arabic; font-size: large;"> </span></b><b><span style="font-family: Traditional Arabic; font-size: large;">الرابعة: قوله: "وإذا عطس فحمد الله فشمته" وذلك أن العطاس نعمة من الله؛  الخامسة قوله </span></b><b><span style="font-family: Traditional Arabic; font-size: large;"><b><span style="font-family: Traditional Arabic; font-size: large;">وإذا مرض فعُدْه. لتخفف عليه وحدته وتؤنسه في مرضه   </span></b></span></b><b><span style="font-family: Traditional Arabic; font-size: large;">السادسة: قوله: "وإذا مات فاتبعه" فإن من تبع جنازة حتى يصلى عليها فله قيراط من الأجر. فإن تبعها حتى تدفن فله قيراطان. واتباع الجنازة فيه حق لله، وحق للميت، وحق لأقاربه الأحياء.  </span></b></div>

حق المسلم على اخيه المسلم

قال تعالى: " إِنَّمَا الْمُؤْمِنُونَ إِخْوَةٌ فَأَصْلِحُوا بَيْنَ أَخَوَيْكُمْ وَاتَّقُوا اللَّهَ لَعَلَّكُمْ تُرْحَمُون...

مزيد من المعلومات »

Unknown

0 تعليق

المروءة شيمة النفوس الزكية

<div dir="rtl" style="text-align: right;" trbidi="on"> <div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"> <a href="http://4.bp.blogspot.com/-dkII8i0uuUw/UQcKIz6nsRI/AAAAAAAAAJA/TfQ9cFPXx5o/s1600/din%2520609.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img alt="المروءة" border="0" height="350" src="http://4.bp.blogspot.com/-dkII8i0uuUw/UQcKIz6nsRI/AAAAAAAAAJA/TfQ9cFPXx5o/s400/din%2520609.jpg" title="المروءة" width="400" /></a></div> <span style="font-size: x-large;"><b style="background-color: white; color: black; font-family: 'Simplified Arabic'; font-style: normal; font-variant: normal; letter-spacing: normal; line-height: normal; orphans: 2; text-indent: 0px; text-transform: none; white-space: normal; widows: 2; word-spacing: 0px;"> </b></span><span style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;"><span style="font-size: large;"><b style="background-color: white; color: black; font-style: normal; font-variant: normal; letter-spacing: normal; line-height: normal; orphans: 2; text-indent: 0px; text-transform: none; white-space: normal; widows: 2; word-spacing: 0px;"> إن المروءة سجيةٌ جُبلت عليها النفوس الزكية، وشيمةٌ طبعت عليها الهمم العلية، وضعفت عنها الطباع الدنية، فلم تطق حمل أشراطها السنية. إنها حلية النفوس، وزينة الهمم، فما هي حقيقتها؟  </b></span></span><br /> <span style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;"><span style="font-size: large;"><b style="background-color: white; color: black; font-style: normal; font-variant: normal; letter-spacing: normal; line-height: normal; orphans: 2; text-indent: 0px; text-transform: none; white-space: normal; widows: 2; word-spacing: 0px;">إن حقيقة المروءة اتصاف النفس بصفات الكمال الإنساني التي فارق بها الحيوان البهيم، والشيطان الرجيم، إنها غلبة العقل للشهوة، وحدُّ المروءة: استعمال ما يُجمل العبد ويزينه، وترك ما يدنسه ويشينه، سواءٌ تعلق ذلك به وحده، أو تعداه إلى غيره.<br />قال بعض السلف: خلق الله الملائكة عقولاً بلا شهوة، وخلق البهائم شهوة بلا عقول، وخلق ابن آدم وركّب فيه العقل والشهوة، فمن غلب عقله شهوته التحق بالملائكة، ومن غلبت شهوته عقله التحق بالبهائم.                            .</b><br /><b style="background-color: white; color: black; font-style: normal; font-variant: normal; letter-spacing: normal; line-height: normal; orphans: 2; text-indent: 0px; text-transform: none; white-space: normal; widows: 2; word-spacing: 0px;">مروءة كل شيء بحسبه </b><br /><b style="background-color: white; color: black; font-style: normal; font-variant: normal; letter-spacing: normal; line-height: normal; orphans: 2; text-indent: 0px; text-transform: none; white-space: normal; widows: 2; word-spacing: 0px;">فمروءة اللسان: حلاوته وطيبه ولينه.<br />• ومروة الخلق: سعته وبسطه للحبيب والبغيض.<br />• ومروءة المال: بذله في المواقع المحمودة شرعًا وعقلاً وعرفًا.<br />• ومروءة الجاه: بذله للمحتاج إليه.<br />• ومروءة الإحسان: تعجيله وتيسيره، وعدم رؤيته، وترك المنة به.                                                      </b><b style="background-color: white; color: black; font-style: normal; font-variant: normal; letter-spacing: normal; line-height: normal; orphans: 2; text-indent: 0px; text-transform: none; white-space: normal; widows: 2; word-spacing: 0px;"><b style="background-color: white; color: black; font-style: normal; font-variant: normal; letter-spacing: normal; line-height: normal; orphans: 2; text-indent: 0px; text-transform: none; white-space: normal; widows: 2; word-spacing: 0px;">دواعي المروءة:<br />إن أعظم دواعي المروءة شيئان:<br />أحدهما: علو الهمة. والثاني: شرف النفس.<br />أما علو الهمة: فلأنه باعث على التقدم والترقي في المكارم أنفة من خمول الضعة، واستنكارًا لمكانة النقص، ولهذا قال النبي صلى الله عليه وسلم: "إن الله يحب معالي الأمور وأشرافها، ويكره سفسافها".<br />وقال عمر رضي الله عنه: "لا تصغرن هممكم؛ فإني لم أر أقعد عن المكرمات من صغر الهمة".<br />وإذا كانت النفوس كباراً تعبت في مرادها الأجسامُ<br />وأما شرف النفس: ففبه يكون قبول التأديب،     </b></b><b style="background-color: white; color: black; font-style: normal; font-variant: normal; letter-spacing: normal; line-height: normal; orphans: 2; text-indent: 0px; text-transform: none; white-space: normal; widows: 2; word-spacing: 0px;">قال بعض الشعراء                                                        </b><br /><b style="background-color: white; color: black; font-style: normal; font-variant: normal; letter-spacing: normal; line-height: normal; orphans: 2; text-indent: 0px; text-transform: none; white-space: normal; widows: 2; word-spacing: 0px;">إذا أنت لم تعـرف لنفسك حقها.. ... ..هوانًا بها كانت على النـاس أهـونا<br />فنفسك أكرمها وإن ضاق مسكنٌ.. ... ..عليـك لها فاطلب لنفسك مسكنا<br />وإيــاك والسكنى بمنـزل ذلةٍ.. ... ..يُعدُّ مسيئًا فيـه مَن كـان مُحسنا                                                   </b><br /><b style="background-color: white; color: black; font-style: normal; font-variant: normal; letter-spacing: normal; line-height: normal; orphans: 2; text-indent: 0px; text-transform: none; white-space: normal; widows: 2; word-spacing: 0px;">وقال الحُصين بن المنذر الرقاشي:<br />إن المروءة ليس يدركها امرؤٌ.. ... ..ورث المكـارم عن أبٍ فأضاعها<br />أمرته نفسٌ بالـدناءة والخنا.. ... ..ونهته عن سُبُل العـلافأطاعهـا<br />فإذا أصاب من المكارم خُلَّةً.. ... ..يبني الكريمُ بهـا المكــارم باعه                                                        </b><br /><b style="background-color: white; color: black; font-style: normal; font-variant: normal; letter-spacing: normal; line-height: normal; orphans: 2; text-indent: 0px; text-transform: none; white-space: normal; widows: 2; word-spacing: 0px;">شروط المروءة في النفس<br />(1) العفة: وهي نوعان:<br />• عفة عن المحارم: وتكون بكف الفرج عن الحرام، وكف اللسان عن الأعراض.<br />• وعفة عن المآثم.<br />(2) النزاهة: وتعني النزاهة عن المطامع الدنيوية، ومواقف الريبة والتهمة.                                              </b><br /><b style="background-color: white; color: black; font-style: normal; font-variant: normal; letter-spacing: normal; line-height: normal; orphans: 2; text-indent: 0px; text-transform: none; white-space: normal; widows: 2; word-spacing: 0px;">(3)الصيانة<br />وهي نوعان:<br />• صيانة النفس بالتماس ما يكفيها.<br />• صيانتها عن تحمل المنن من الخلق.                                                                                          </b><br /><b style="background-color: white; color: black; font-style: normal; font-variant: normal; letter-spacing: normal; line-height: normal; orphans: 2; text-indent: 0px; text-transform: none; white-space: normal; widows: 2; word-spacing: 0px;">شروط المروءة في الغير:                                                                                                     </b><b style="background-color: white; color: black; font-style: normal; font-variant: normal; letter-spacing: normal; line-height: normal; orphans: 2; text-indent: 0px; text-transform: none; white-space: normal; widows: 2; word-spacing: 0px;"><b style="background-color: white; color: black; font-style: normal; font-variant: normal; letter-spacing: normal; line-height: normal; orphans: 2; text-indent: 0px; text-transform: none; white-space: normal; widows: 2; word-spacing: 0px;">(1) المعاونة والمؤازرة: وهي تعني: الإسعاف بالجاه، والإسعاف في النوائب.<br />وقد قيل: لم يسُدْ من احتاج أهله إلى غيره. وقال الأحنف عن المروءة: صدق اللسان، ومواساة الإخوان.                </b> </b><b style="background-color: white; color: black; font-style: normal; font-variant: normal; letter-spacing: normal; line-height: normal; orphans: 2; text-indent: 0px; text-transform: none; white-space: normal; widows: 2; word-spacing: 0px;">(2) المياسرة: وهي السماحة والسهولة وهي على نوعين: العفو عن الهفوات، والمسامحة في الحقوق.                </b><br /><b style="background-color: white; color: black; font-style: normal; font-variant: normal; letter-spacing: normal; line-height: normal; orphans: 2; text-indent: 0px; text-transform: none; white-space: normal; widows: 2; word-spacing: 0px;">أما العفو عن الزلات والهفوات: فلأنه لا مُبَّرأ من سهو أو زلل، وقد قال الحكماء: لا صديق لمن أراد صديقًا لا عيب فيه.<br />وقال بعض الأدباء: ثلاث خصال لا تجتمع إلا في كريم: حُسْنُ المحضر، واحتمال الزلة، وقلة الملال.                      </b><br /><b style="background-color: white; color: black; font-style: normal; font-variant: normal; letter-spacing: normal; line-height: normal; orphans: 2; text-indent: 0px; text-transform: none; white-space: normal; widows: 2; word-spacing: 0px;">فعذرك مبسـوطٌ لذنب مقدم.. ... ..وودُّك مقبــول بأهلٍ ومرحبِ<br />ولو بلغتـني عنك أذني أقمتُها.. ... ..لديَّ مقام الكاشح المتكــذِّب<br />فلستُ بتقليب اللسان مصارمًا.. ... .. خليـلاً إذا ما القلبُ لم يتقلب</b></span></span></div>

المروءة شيمة النفوس الزكية

  إن المروءة سجيةٌ جُبلت عليها النفوس الزكية، وشيمةٌ طبعت عليها الهمم العلية، وضعفت عنها الطباع الدنية، فلم تطق حمل أشراطها السنية. إنها...

مزيد من المعلومات »

Unknown

0 تعليق

(سبعة يظلهم الله في ظله يوم لا ظل إلا ظله )

<div dir="rtl" style="text-align: right;" trbidi="on"> <span style="font-size: large;"><br />عن أبي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال : " سبعة يظلهم الله في ظله يوم لا ظل إلا ظله ، إمام عادل وشاب نشأ في عبادة الله ، ورجل قلبه معلق بالمساجد ، ورجلان تحابا في الله اجتمعا عليه وتفرقا عليه ، ورجل دعته امرأة ذات منصب وجمال فقال إني أخاف الله . ورجل تصدق بصدقة فأخفاها حتى لا تعلم شماله ما تنفق يمينه ، ورجل ذكر الله خالياً ففاضت عيناه " متفق عليه.)   </span><span style="font-size: medium;"><span style="font-size: medium;"><span style="font-size: medium;"><span style="color: blue; font-size: large;">التعريف بالراوي : </span><span style="font-size: large;"><br /> هو الصحابي الجليل ، سيد الحفاظ الأثبات ، أبو هريرة رضي الله عنه<span style="font-size: large;"> </span></span></span></span></span><span style="font-size: medium;"><span style="font-size: medium;"><span style="font-size: medium;"><span style="font-size: large;"><span style="font-size: large;"><span style="font-size: medium;">روى  عن النبي صلى الله عليه وسلم أكثر من 5374 حديث</span>.<span style="font-size: large;">) مصطلحات الحديث   <span style="background-color: blue;"><span style="background-color: black;"></span><span style="font-size: large;">1</span><span style="font-size: medium;"></span></span></span></span></span></span></span></span><span style="font-size: medium;">إمام عادل :</span><span style="font-size: medium;">هو كل من ائتم به من رئيس وغيره .  2</span><span style="font-size: medium;"> : </span><span style="font-size: medium;"><span style="font-size: medium;">شاب نشأ في عبادة الله  </span></span><span style="font-size: medium;">خص الشاب بالذكر ، لأنه مظنة غلبة الهوى والشهوة والطيش<span style="font-size: medium;">. 3</span></span><span style="font-size: medium;"><span style="font-size: medium;"><span style="font-size: medium;"> اجتمعا عليه : أي على الحب في الله ، وتفرقا عليه كذلك ، والمراد : أن الذي جمع بينهما المحبة في الله.   4</span></span></span><span style="font-size: medium;"><span style="font-size: medium;"><span style="font-size: medium;"><span style="font-size: medium;"><span style="font-size: medium;"> ورجل دعته امرأة ذات منصب وجمال : اي دعته الى الفاحشة فابى خوفا من الله . 6<span style="font-size: medium;"></span></span></span></span></span></span><span style="font-size: medium;"><span style="font-size: medium;"><span style="font-size: medium;"><span style="font-size: medium;"><span style="font-size: medium;"><span style="font-size: medium;">  ورجل تصدق  الصدقة :</span></span></span></span></span></span><span style="font-size: medium;">ما يخرجه الإنسان من ماله على وجه القربة. 7 </span><span style="font-size: medium;"><span style="font-size: medium;"><span style="font-size: medium;"><span style="font-size: medium;"><span style="font-size: medium;"><span style="font-size: medium;">:</span></span></span></span></span>ورجل ذكر ال<span style="font-size: medium;">له خاليا ففاضت عيناه بالدمع خوفا من الله تعالى </span></span><span style="font-size: medium;"><span style="font-size: medium;"><span style="font-size: medium;"> </span></span></span></div>

(سبعة يظلهم الله في ظله يوم لا ظل إلا ظله )

عن أبي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال : " سبعة يظلهم الله في ظله يوم لا ظل إلا ظله ، إمام عادل وشاب نشأ في عباد...

مزيد من المعلومات »

Unknown

0 تعليق